Игорь Вишня
- 1964 Игорь Вишня родился в городе Нижний Тагил
- 1983. Окончил Екатеринбургское художественное училище им.И.Д. Шадра
- 1985. Начало выставочной деятельности, участие в 6-й Зональной выставке «Урал Социалистический»
- 1993 Окончил Санкт-Петербургский институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина, отделение реставрации под руководством М.М. Девятова
- 1993. Оформление спектаклей «Песнь Песней» и «Семь танго до вечности» в театре «Октаэдр» под руководством Г.Мацкявичюса (г. Москва)
- 1985-2014. Участие в городских, областных и зональных выставках, около 20 персональных выставок в России и Германии,Дании
- 1995-2021. Член Союза художников России (секция живописи), г. Екатеринбург.
- 2022 Член Санкт-Петербургского союза художников (секция плаката). г. Санкт-Петербург.
- 1997. Работа над иллюстрациями к книге «33 века еврейской поэзии»
- 1997-2006. Жил и работал в Германии, около 10 персональных выставок в Вюрцбурге, Франкфурте-на-Майне, Берлине и т.д
- 2002-2006. Работал художником по росписи фарфора на старейшей в Германии мануфактуре «Хёхст» (Франкфурт-на-Майне)
- 2003. Работа над декоративным панно на фарфоре для здания правительства земли Гессен (г. Висбаден)
- 2003. Премия имени барона И.Е. Гинцбурга.
- С 2006 г. Живет и работает в Санкт-Петербурге
- 2007. Персональная выставка в Еврейском общинном центре (Санкт-Петербург)
- 2008. Совместная с фотографом Д.Конрадтом выставка «Цвет: Конрадт и Вишня» (галерея «Борей», Санкт-Петербург). Персональная выставка «Новый академизм Игоря Вишни» (Городской музей изобразительных искусств, г. Екатеринбург)
- 2009-2025.Работа над проектом «Русский стиль» ,выставки посвященные Лицевому Летописному Своду в музее Свияжска(2012),Екатеринбургском музее изобразительных искусств(2013),в музее –заповеднике Александрова Слобода(2013),галерея Современного искусства(2014,г. Екатеринбург),а также ТВ программы на православном канале Союз(г. Екатеринбург) и выступление на радио Благовест(г.Москва),издание двух книг : «Художественные особенности Лицевого Летописного свода времен Ивана Грозного» и «Сто шедевров ЛЛС» (издательство Актеон, г. Москва)
- Живопись и графика Игоря Вишни представлена в собраниях музеев изобразительных искусств г. Екатеринбурга и г. Нижнего Тагила, а также еврейском музее г. Вайтцхоххаима (Германия), музее современного искусства Е.Ройзмана (г. Екатеринбург), Ирбитском музее графики (г. Ирбит), музей Республиканского значения Город-Град Свияжск (г.Казань), музей-заповедник Александрова Слобода (г. Александров), музей современного искусства (г. Сосновый Бор), а так же в частных собраниях России, Германии, США, Израиля и т.д
- 2019-2023. Аспирантура СПбИИ РАН, диссертация " Миниатюры Лицевого летописного свода. Источниковедческое исследование", научный руководитель: чл. корр. РАН, проф., д.и.н. А.В. Сиренов
все графические работы, представленные в этом разделе находятся в частных коллекциях
частное собрание
все живописные работы, представленные в этом разделе находятся в частных коллекциях
Серия "Белые натюрморты" Игоря Вишни представляет собой значимый этап в его художественном развитии, охватывающий несколько лет интенсивных экспериментов с формой. В этом цикле автор акцентировал внимание на рисунке, отводя ему приоритетную роль по сравнению с цветом. Преобладающим элементом палитры стал белый цвет, который, несмотря на свою нейтральность, придавал произведениям особую глубину и выразительность.
Формирование первых произведений этой серии началось в период проживания Вишни во Франкфурте-на-Майне, Германия. Натюрморты отличались разнообразием форматов, включая как горизонтальные, так и вертикальные композиции, но их объединяла одна ключевая характеристика: фронтальное расположение предметов в ряд. Каждый элемент натюрморта обладал ярко выраженной театральностью, выступая в роли персонажа в своеобразном художественном спектакле.
Сценой для этого спектакля служила плоскость холста, где предметы, подобно актерам, занимали свои места, выполняя определенные функции и взаимодействуя друг с другом. Автор мастерски выстраивал композицию, создавая гармоничное и эмоционально насыщенное пространство. Каждый предмет в натюрморте не просто изображался, а становился активным участником художественной драматургии, раскрывая свой символический и эстетический потенциал.
Таким образом, серия "Белые натюрморты" демонстрирует высокий уровень мастерства Игоря Вишни в создании многозначных и многослойных художественных образов, где форма и цвет выступают в сложной взаимосвязи, раскрывая глубину авторского замысла.
(Фр. Лермольефф.)
Тайное общество «Чёрного квадрата» представляет собой гипотетическое или вымышленное сообщество, основанное на культовом произведении искусства — картине Казимира Малевича «Чёрный квадрат». Этот шедевр, созданный в 1915 году, стал символом супрематизма и радикального отхода от традиционных форм искусства.
Возможные аспекты исследования тайного общества «Чёрного квадрата»:
Исторический контекст:
- Супрематизм: Исследование роли Казимира Малевича и его теории супрематизма в развитии современного искусства.
- Русский авангард: Анализ влияния русского авангарда на мировую культуру и искусство.
Символика и интерпретация:
- Чёрный квадрат как символ: Исследование различных интерпретаций «Чёрного квадрата» как художественного и философского символа.
- Эзотерические и мистические аспекты: Рассмотрение возможных эзотерических или мистических значений, которые могли бы быть приписаны «Чёрному квадрату».
Социологический и культурный анализ:
- Влияние на культуру: Изучение того, как «Чёрный квадрат» и его концепция повлияли на различные социальные и культурные движения.
- Тайные общества в искусстве: Исследование феномена тайных обществ в контексте искусства и культуры.
Психологический аспект:
- Восприятие и эмоции: Анализ психологических реакций на «Чёрный квадрат» у различных групп людей.
- Коллективное бессознательное: Исследование, как произведение может быть связано с концепциями коллективного бессознательного по Карлу Юнгу.
Философские размышления:
- Эстетика и философия искусства: Рассмотрение философских вопросов, связанных с природой искусства и восприятия.
- Абстракция и минимализм: Сравнение «Чёрного квадрата» с другими произведениями абстрактного искусства и минимализма.
Современное влияние:
- Интерпретации в современном искусстве: Анализ современных интерпретаций и адаптаций «Чёрного квадрата» в искусстве.
- Медиа и массовая культура: Изучение того, как идея «Чёрного квадрата» используется в медиа и массовой культуре.
Сон является предметом интереса многих философских школ и течений. Древнегреческие философы, такие как Платон и Аристотель, рассматривали сон как состояние души, отличное от бодрствования. Платон считал, что во время сна душа освобождается от тела и может общаться с миром идей. Аристотель же полагал, что сон является результатом естественного процесса охлаждения и очищения организма.
В средневековой философии сон часто рассматривался как мистическое состояние, в котором человек может получить откровения или видения. Августин Блаженный, например, описывал сны как проявление божественного вмешательства.Современная философия также не обходит стороной вопрос сна. Ирвин Девис в своей работе «Философия сна» рассматривает сон как особое состояние сознания, которое отличается от бодрствования и глубокого сна. Он подчеркивает, что сон является важной частью человеческого опыта и заслуживает философского анализа.
собственность автора.
И одна книга — Лицевой летописный свод. По замыслу создателей Свод должен был стать сакральной книгой «Третьего Рима», Московского государства. Десять томов Лицевого летописного свода: 19 490 страниц, 17 764 миниатюры. Большинство из них — произведения мирового уровня. Без всякой натяжки ЛЛС можно назвать грандиозным памятником мировой культуры, высочайшим достижением русского искусства.
Сам замысел Свода не имел прецедентов. Над сводом трудились множество писцов и иконописцев. Они приступали к этой работе, уже имея свой сложившийся художественный язык, устоявшиеся традиции.
- ВЫСКАЗЫВАНИЕ №1
Эпидемии и социальные потрясения в Европе XIV века
В XIV веке Европа столкнулась с рядом масштабных эпидемий, которые оказали глубокое влияние на общество, экономику и культуру. Эти события, известные как «чёрная смерть», стали одной из самых разрушительных катастроф в истории человечества.
Эпидемии чумы
1-Первая пандемия чумы (1347–1349 гг.): Эпидемия, начавшаяся в Китае, быстро распространилась по торговым путям в Европу. «Чёрная смерть» в Англии (1348–1349 гг.): Эпидемия унесла жизни значительной части населения Англии. Моровая язва во Франции (1349 г.): Эпидемия привела к опустошению значительной части сельскохозяйственных земель, что вызвало голод и рост цен на хлеб. В результате погибло около 25 миллионов человек.
2-Вторая волна эпидемии (1350–1351 гг.): Эпидемия охватила северные регионы Европы, включая Псков, Новгород, Смоленск, Чернигов, Киев, Москву, Суздаль, Владимир и Белозеро.
Чума в Пскове (1360 г.): Эпидемия вновь охватила Псков, демонстрируя устойчивость и повторное появление болезни.
Социальные и культурные последствия
Эпидемии чумы вызвали глубокие социальные и культурные изменения. Одним из наиболее заметных явлений стала деятельность флагеллантов — религиозных фанатиков, которые практиковали публичное самобичевание в надежде искупить грехи человечества. Также этот период характеризуется усилением антисемитизма, что привело к еврейским погромам и охоте на ведьм.
Инновации эпохи Ренессанса
Несмотря на катастрофические последствия эпидемий, XIV век также ознаменовался важными техническими и культурными достижениями. В этот период были изобретены или усовершенствованы:
1-Печатный станок, который значительно ускорил распространение знаний.
2-Карандаш и бумага, что облегчило ведение записей и создание художественных произведений.
3-Ручное стрелковое оружие и дальнобойные пушки, изменившие характер военных конфликтов.
4-Компас и большие парусные суда, что способствовало развитию мореплавания и торговли.
5-Механические часы, ставшие символом прогресса и точности.
- Удивительно, как хорошо отлаженный механизм жизни, который веками сохранял свою незыблемость, может в одночасье рассыпаться в прах от невидимого дуновения и привести всё в движение и хаос.
- Из дальних стран Востока с торговыми судами беда проникла в порты Средиземноморья в 1347 году. То, что потом назовут «Чёрная смерть», начало незримо косить население Италии, Испании и Франции, и, прокатившись по всему континенту, в 1348 году достигло Англии и Северной Европы.
- Через пару лет — Скандинавские страны и Россию. По оценкам специалистов, около 25 миллионов человек умерло в эти страшные годы, треть населения Европы.
- Всё остановилось, люди перестали выращивать хлеб, строить соборы и даже вести войны. Всех сковало одним ужасом перед невидимым врагом, с которым не знали, что делать и как от него спастись. Как будто наступили последние дни, апокалипсис, предсказанный в пророческих книгах.
- Погибали все без разбора и причин, богатые и нищие, святые и грешники, старики и младенцы, христиане и иноверцы. Люди не могли найти причин столь безутешной кары небес.
- Авторитет до того незыблемой церкви с её схоластическими идеями и индульгенциями померк в одночасье. Церковь и святость больше никого не спасала. А ужасы адских мук больше никого не волновали, так как ад торжествовал на земле и хуже уже быть не могло.
- Толпы религиозных фанатиков-флагеллантов, истязавших себя, носились по городам, начались еврейские погромы и охота на ведьм, в коих искали причину всех бед. Люди сходили с ума, повсюду начались пиры и оргии, грабежи и насилие.
- Смерть стала главным уравнителем всех прав, хозяином положения, больше никто не мог пожаловаться на справедливость, все были равны перед ней.
Таким образом, период от Чингисхана до Ивана Грозного был временем значительных изменений и развития в различных областях жизни. Этот период оказал огромное влияние на последующие события в истории Евразии и мира в целом.
- Чингиз хан
- Бату хан
- царь Иван IV Грозный
-
царь Фёдор I Иванович - царевич Дмитрий Иванович
- царь Лжедмитрий I
- Вишня И.Б.серия "ЦАРИ ЕВРО-АЗИИ" 2015
